القائلين بالنسخ في كثير من الآيات وبخاصة ما يتعلق بآية السيف ، التي جعلها بعضهم ناسخة لمائة وأربع وعشرين آية « 1 » . وقد تتبعت الآيات التي حكاها السخاوي - نقلا عن العلماء - على أنها منسوخة بآية السيف ، فوجدتها في ثمانية ومائة موضع ( 108 ) ، وتتميما للفائدة فهذا بيان المواضع التي قيل : انها منسوخة بآية السيف : 1 - وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا . . . [ البقرة : 190 ] . 2 - وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ . . . [ البقرة : 191 ] . 3 - يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ . . . [ البقرة : 217 ] . 4 - وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ . . . [ آل عمران : 20 ] . 5 - . . . إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً [ آل عمران : 28 ] . 6 - وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ . . . [ آل عمران : 186 ] . 7 - فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً [ النساء : 63 ] . 8 - وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً [ النساء : 80 ] . 9 - . . . فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ . . . [ النساء : 81 ] . 10 - فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ . . . [ النساء : 84 ] . 11 - إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ [ النساء : 90 ] . 12 - سَتَجِدُونَ آخَرِينَ . . . [ النساء : 91 ] . 13 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ . . . [ المائدة : 2 ] . 14 - فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ [ المائدة : 13 ] . 15 - ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ [ المائدة : 99 ] . 16 - قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ [ الأنعام : 66 ] . 17 - وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً [ الأنعام : 70 ] . 18 - . . . قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ [ الأنعام : 91 ] . 19 - . . . وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ [ الأنعام : 104 ] . 20 - وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [ الأنعام : 106 ] . 21 - وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ [ الأنعام : 107 ] .

--> ( 1 ) راجع كلام السخاوي في هذا ( ص 721 ) .